平湖天然假山石、太湖石哪里有得賣，三大奇石是太湖石中的極品。

一塊是在上海豫園的玉玲瓏，它最突出的是透和漏?！坝窳岘囀窃@的鎮(zhèn)園之寶，姿態(tài)婀娜，具有皺漏瘦透之美。古人曾謂："以一爐香置石底，孔孔煙出；以一盂水灌石頂，孔孔泉流。"據(jù)說：石上原鐫刻有"玉華"兩字，意為是石中精華。石前一泓清池，倒映出石峰的倩影。石峰后有一面照墻，背面有"寶中大快"四個篆字。據(jù)記載，宋徽宗趙佶為在首都汴京造花園艮岳，從全國各地搜羅花奇石，號稱"花石綱"，其中有的奇峰因故未被運走而留在江南，稱作"艮岳遺石"，玉玲瓏即其中之一。明代，玉玲瓏到了上海浦東三林塘儲昱的南園中。儲昱的女兒嫁給潘允端的弟弟潘允亮。建造豫園時，潘家把玉玲瓏移來。據(jù)傳，玉玲瓏從三林塘移往豫園渡黃浦江時，江面突然起風，"舟石俱沉"；潘家請善水者打撈上岸，同時又撈起另一塊石頭，那就是現(xiàn)在玉玲瓏的底座?！?

第二塊是在杭州西湖旁邊的皺云峰。它最突出的是皺。

第三個則是在蘇州留園見到的冠云峰，它是三者之中最大的，也是三石之首。它在林泉耆碩之館的北面是“留園三峰－－“冠云”、“瑞云”、“岫云”其中最大一個，側(cè)面看像送子觀音，不過我饒了一圈，也沒有看出來。 古人賞石與今人賞石無論在審美心理還是審美情感上都存在差異，古人重形不重色，今人重色又重形。

太湖石那玲瓏婀娜的姿態(tài)所透出的美的意蘊和境界，與古代文人雅士的躊躇滿志、仕途失意、憂思郁悶的天命精神相關(guān)。如果我們從它造型美中挖掘深層次內(nèi)涵，它的自然形式不僅給人色彩與形態(tài)的感性認識，而且暗含了國人對生活理想和藝術(shù)追求的平和、穩(wěn)定、嫻靜、自律的心境，它的文化意蘊始終保持著東方藝術(shù)“以意為象”的本色。當代人在適應了各種光怪陸離的視覺刺激之后，那種由情感意欲所萌生出的生命理想已逐漸與詩情傳統(tǒng)拉開了距離。近10年來，隨著各地新石種的不斷開發(fā)，尤其是水沖石的日益?zhèn)鞑?，人們的賞石標準受現(xiàn)代美學中形式美的影響，轉(zhuǎn)向質(zhì)堅、色艷、形奇、韻足，而對質(zhì)地疏松、色澤沉悶的太湖石抱有偏見。