非遺檔案一般由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體檔案、非遺申報與保護檔案、傳承人檔案組成；非遺檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個不可分割的組成，非遺檔案是保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，是文化傳承的重要途徑。,二是演變并存類，如繡花鞋。馬尾繡翹尖花鞋是水族服飾中的重要組成部分，而今，傳統(tǒng)的納底繡花布鞋依然存在，但喜愛新樣式的中青年女將馬尾繡與高跟鞋相結(jié)合，利用成品高跟鞋底輔以手工繡花鞋面，加工成為水族地區(qū)特有的馬尾繡高跟布鞋⑦，其中的紅地繡鞋更成為縣城女結(jié)婚時的首選。,非遺+扶貧：丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)打造融合發(fā)展新典范,昨天下午，本報專門邀請了這六位大師以及非遺保護中心、工藝美術(shù)行業(yè)的專家進行了一次面對面的碰撞交流。,“非遺+旅游”：活態(tài)傳承的“薪火”南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠河間 滄縣 青縣 獻縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮晴隆 貞豐 安龍 松原 乾安 長嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城沈陽 新民 法庫 遼中 康平 大連 莊河 長海 鞍山如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖

傳承人對馬尾繡的熱愛與堅持，不僅改變了自身的生活，在擴大經(jīng)營的過程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。,進入21世紀(jì)以來，人類對文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)的、無形的、動態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對歷史文明整體的認(rèn)識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，從的高度確立了對民族文化遺產(chǎn)的保護政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工作的有效實施提供了保障。隨著“非遺”項目普查與申報工作的展開，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的最大推動力就是各級。,（三）商品化經(jīng)營帶來的改變,普及型培訓(xùn)招生，自由報名，基礎(chǔ)不限，旨在提高馬尾繡技藝傳承的廣度。從近幾年的培訓(xùn)情況來看，當(dāng)?shù)貗D女參與學(xué)習(xí)的積極很高。以“2010年水族馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)”為例，該培訓(xùn)共在中和鎮(zhèn)妙良村、三洞鄉(xiāng)喬村、板龍村、水根村、水龍鄉(xiāng)、廷牌鎮(zhèn)、塘州鄉(xiāng)安塘村等地設(shè)立了七個培訓(xùn)點，學(xué)員總數(shù)達(dá)529人，開設(shè)了水族發(fā)展史、水書文化，馬尾繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，馬尾繡市場需求分析和價格因素，馬尾繡制作工藝，馬尾繡圖案設(shè)計，馬尾繡原料的挑選和色彩搭配，旅游商品的特點和發(fā)展方向，馬尾繡創(chuàng)業(yè)店面的設(shè)計和銷售等八門課程，考慮了民族文化與傳統(tǒng)手工技藝的關(guān)聯(lián)。全部課程由本族教師雙語教學(xué)，并為每位學(xué)員免費提供記錄本、繡花絲線和家織繡花底布等學(xué)習(xí)資料⑤。,（一）紋樣在繼承中創(chuàng)新,三是保留繼承類，如背帶。馬尾繡背帶，水語稱為“歹結(jié)”，工藝精美、繁復(fù)，堪稱水族馬尾繡的代表作，僅背帶蓋部分就由20個馬尾繡片組成。水族地區(qū)至今還保持著送背帶的習(xí)俗，當(dāng)姑娘出嫁后生個小孩時，娘家人一定要送上一床馬尾繡背帶，祝福女兒婚姻幸福，祝福孩子吉祥安康，自家不會做的也要買來送。因而在鄉(xiāng)間集市上至今仍有馬尾繡背帶的交易，這一形制的作品得到了較好的繼承。,沒有在傳承中的創(chuàng)新，沒有形成自己的風(fēng)格，那么大師也就不能成為大師，揚州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就可能“走樣”、“變味”,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來了一堂生動有趣的課程。,歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當(dāng)下則需要在現(xiàn)代消費環(huán)境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態(tài)，且發(fā)展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創(chuàng)”……街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)河間 滄縣 青縣 獻縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰盟

11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校舉行。本次活動由成都市人民僑務(wù)辦公室、中國駐西班牙大使館和中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會、成都市金牛區(qū)人民僑臺事務(wù)辦公室、成都市金牛區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦，成都市石筍街小學(xué)校、西班牙薩拉戈薩中國學(xué)校和西班牙巴塞羅那展華中文學(xué)校協(xié)辦。,省級傳承人韋桃花、宋水仙是其中具有代表的人物。兩位心靈手巧的藝人，從小跟隨長輩學(xué)到了一手好技藝，盡管成年后的經(jīng)歷各異，但對馬尾繡的執(zhí)著相同。韋桃花曾在省內(nèi)外賽事中多次獲獎，精湛的技藝與各項榮譽為她贏得了更多的關(guān)注與支持。她于2009年和2010年兩次獲得貴州省中小企業(yè)發(fā)展專項資金的扶持（3萬元）。在多方幫助下，她的事業(yè)越做越大，2010年8月，她投入20萬元成立了三都縣桃花馬尾繡藝術(shù)品制作有限公司。宋水仙曾作為傳承人的代表，先后參加北京中國博物館博覽會、上海世博會、臺灣文化民俗觀光博覽會等，向各地觀眾宣傳和展示馬尾繡的魅力，并陸續(xù)收集數(shù)千件馬尾繡作品，在經(jīng)營馬尾繡品的同時，開辦家庭博物館供人們參觀。,西溪古鎮(zhèn)以范公研學(xué)課堂、非遺文創(chuàng)集市等為契機，讓游客和孩子能夠零距離接觸彩繪葫蘆、烙畫、糖人、扎染等非遺技藝。游人在活動期間來西溪，還可以自己動手制作，創(chuàng)作出個人風(fēng)格的“非遺”作品。,岳陽是歷史文化名城，文化深厚，歷史久遠(yuǎn)，產(chǎn)生了傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、民風(fēng)民俗、飲食文化等地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前全市共有市級以上非遺項目64個，其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄1項即“中國端午節(jié)·汨羅江畔端午習(xí)俗”，級非遺保護項目6項，省級非遺保護項目17項，市級非遺保護項目40項；有級代表傳承人3人，省級代表傳承人8人，市級代表傳承人41人，其中傳統(tǒng)戲劇6項、傳統(tǒng)音樂10項、傳統(tǒng)舞蹈4項、民俗11項、民間文學(xué)5項、傳統(tǒng)體育游藝與雜技5項、傳統(tǒng)技藝18項、傳統(tǒng)醫(yī)藥2項、曲藝2項、傳統(tǒng)美術(shù)1項。,傳承人對馬尾繡的熱愛與堅持，不僅改變了自身的生活，在擴大經(jīng)營的過程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽福建青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽 洛南 商南寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺州嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足成安 大名 涉縣

省級傳承人韋桃花、宋水仙是其中具有代表的人物。兩位心靈手巧的藝人，從小跟隨長輩學(xué)到了一手好技藝，盡管成年后的經(jīng)歷各異，但對馬尾繡的執(zhí)著相同。韋桃花曾在省內(nèi)外賽事中多次獲獎，精湛的技藝與各項榮譽為她贏得了更多的關(guān)注與支持。她于2009年和2010年兩次獲得貴州省中小企業(yè)發(fā)展專項資金的扶持（3萬元）。在多方幫助下，她的事業(yè)越做越大，2010年8月，她投入20萬元成立了三都縣桃花馬尾繡藝術(shù)品制作有限公司。宋水仙曾作為傳承人的代表，先后參加北京中國博物館博覽會、上海世博會、臺灣文化民俗觀光博覽會等，向各地觀眾宣傳和展示馬尾繡的魅力，并陸續(xù)收集數(shù)千件馬尾繡作品，在經(jīng)營馬尾繡品的同時，開辦家庭博物館供人們參觀。,11、的工藝品、表演藝術(shù)等，大部分具有極高的藝術(shù)價值、審美價值，是進行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識內(nèi)容，是教育的重要知識來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識技能的過程，就是學(xué)習(xí)活動的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、在社會上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。2.教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育、學(xué)校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和投入的增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表傳承人、民間工藝大師之類榮譽稱號的設(shè)立、授予，以及相應(yīng)的經(jīng)濟資助與收益，將會有效地吸引年輕人學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值1.豐厚的經(jīng)濟價值。是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發(fā)、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經(jīng)濟價值，這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的前提條件下才有可能。2,景德鎮(zhèn)陶溪川LIVE直播基地于2020年7月31日正式啟動。作為國內(nèi)首個陶瓷LIVE直播基地，其占地面積約8500平方米，擁有成熟的專業(yè)直播、短視頻服務(wù)團隊。基地目前與50家直播短視頻平臺，超過500家經(jīng)濟公司機構(gòu)，1000名頭部主播達(dá)人保持緊密聯(lián)系合作，孵化聯(lián)動產(chǎn)業(yè)帶主播3000多人，幫助1000多家傳統(tǒng)商家通過直播創(chuàng)收，短短幾個月已經(jīng)完成超1億GMV，500多家企業(yè)云入駐基地。,“沒有對漆器藝術(shù)嘔心瀝血的熱愛，沒有幾十年的綜合文化素養(yǎng)，是做不出一件好的作品的。”揚州漆器傳承人張宇告訴記者，他從事漆器創(chuàng)作設(shè)計已經(jīng)近五十年了，幾十年孜孜不倦，為了創(chuàng)作作品《江天一覽》，險些摔下懸崖。這樣的精神在如今的小輩身上，又有幾個能夠做到？,我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系統(tǒng)一的基礎(chǔ)。,以麻筋糯米為原料，配上陳皮、黃芪、參、當(dāng)歸等16種滋補藥物釀，也就有了西溪味道。被列為“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護名錄的陳皮，還有一段北宋名相范仲淹的千古孝賢佳話，等你來發(fā)掘。南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊亨廣西壯族 維吾爾德昌 冕寧 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶

（四）擴大馬尾繡的社會認(rèn)知度和需求,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,2007年至2011年，三都縣每年都會舉辦馬尾繡培訓(xùn)班，其中既有普及型的“農(nóng)村水族婦女馬尾繡技術(shù)培訓(xùn)班”、“馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)班”，也有針對技藝能手的提高型“能工巧匠馬尾繡高級培訓(xùn)班”。,它包括以下幾個方面：石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚連云港 張家港 巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江