耕犁，是漢語(yǔ)詞匯，出自《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》，解釋為 耕田犁地，泛指耕作。
    從堅(jiān)持對(duì)客觀物體的精心描繪，初步注重“形似”的基礎(chǔ)上到再現(xiàn)對(duì)象的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，不再停留于對(duì)人物客觀對(duì)象的一味照抄照搬，而是結(jié)合雕塑創(chuàng)作者的解剖知識(shí)、理解力、想象力以及審美情趣等因素，主觀地再現(xiàn)或再創(chuàng)造對(duì)象。同時(shí)，雕塑創(chuàng)作者還必須學(xué)會(huì)全面總結(jié)人物面部表情的多種情感特征，尤其對(duì)傳遞“七情六欲”的情感表現(xiàn)特征進(jìn)行深入研究，概括出“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”這幾種表情特征產(chǎn)生的大體規(guī)律。雖然，作品的終形式表達(dá)是創(chuàng)作出以靜止形式的動(dòng)態(tài)瞬間，但是，只要雕塑家通過(guò)對(duì)人物的個(gè)性特征進(jìn)行正確的觀察、深入了解、深思熟慮后做出正確的判斷和利用其充分的想象力就能準(zhǔn)確地捕捉到人物情態(tài)的瞬間動(dòng)態(tài)。

    現(xiàn)在的銅雕塑在城市中隨處可見(jiàn)，更成為體人們生活精神的風(fēng)貌和也豐富城市內(nèi)涵的文化符號(hào)。銅雕作為城市景觀的構(gòu)成要素，不僅在美化空間環(huán)境、體現(xiàn)城市特色等方面發(fā)揮了重要作用，而且越來(lái)越成為體現(xiàn)城市文化品位和豐富城市內(nèi)涵的文化符號(hào)。其實(shí)，尊重文化、尊重藝術(shù)，追求文化自強(qiáng)的精神訴求，既有利于推進(jìn)城市文化建設(shè)，又使得城市更具文化魅力。銅雕建設(shè)，可以使廣大市民更加熱愛(ài)自己的城市，激發(fā)大家建設(shè)城市、美化城市的熱情。其實(shí)，銅雕應(yīng)該在上層次、上品質(zhì)上多做文章，加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)，對(duì)雕塑作品進(jìn)行更好地?cái)[放，讓公園的文化藝術(shù)氛圍更濃烈些，成為市民文化休閑與精神棲息之所。銅文化是人類(lèi)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物。也是人類(lèi)只是水品的總的概括。一直延伸到社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)、倫理道德等等。銅文化在每個(gè)時(shí)代，都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都是息息相關(guān)。體現(xiàn)并映射出強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，從而形成了銅文化。銅文化一直傳承到今天，每個(gè)時(shí)代哦都有著自己獨(dú)特的文化蘊(yùn)涵。